신강성 토노번 분지는 해발고도 -150 ~ -250m로 세계에서 2번째로 낮은 분지인데, 지금까지 발굴된 가장 오래된 비단 그림중의 하나이며, 최초의 도량형기(콤파스, 각자) 그림이 그려진 ‘복희여와도’의 발굴로 세계적으로 유명해진 곳이다.
 

▲ 신강위구르자치구에서 발견된  '복희여와도' .  박물관 소장 ©플러스코리아

 
‘태호복희’는 중국의 전설상의 시조로 알려져 있는데 민간에서는 ‘여와’와 결혼을 하여 인류의 시조가 되었다는 설화가 전해진다고 한다. 

그런데 이 그림의 주인공들이 우리민족과 관련이 있다는 주장이 끊임 없이 제기되고 있어 화제가 되고 있다. 즉 초대 문교부 장관을 지낸 고 안호상 박사(1902~1999)는 ‘나라역사 육천년(북캠프 재출간)’이라는 저서에서, 중국의 삼황중 첫째인 ‘태호복희씨’는 동이 배달국 5세 ‘태우의 한웅(B.C3511~B.C3418, 재위93년)’의 12분의 아드님 중 ‘막내아들’이고 그 누이동생이 ‘여와’라고 밝히고 있다.

중국의 삼황오제중 첫 번째인 태호복희씨가 배달국의 혈통이라고 하니 그 주장의 근거를 두고 의견이 분분한데 그 결과가 궁금해진다.

어찌하였건 ‘복희여와도’가 발굴된 지역의 이름이 2005년 이전에는 분명 ‘아사달나(阿斯達那)’로 표기가 되어 있었는데, 최근에 ‘아사탑’으로 이름이 바뀌었다고 한다. 우리 민족사서에서 ‘아사달’은 단군왕검이 도읍을 정한 곳으로 알려져 있는데 우연의 일치인지 이름이 같아 관심을 끌기도 한다.

‘복희여와도’의 진실은 무엇일까? 과연 우리민족과 관련이 있는걸까 ? 얼마전 플러스코리아에서는 일제의 만주침탈작전인 ‘복어계획’을 단독으로 보도한 바 있는데, 배달국의 후손인 ‘복희여와도’에 등장하는 ‘콤파스와 각자’를 대표문양으로 사용하는 집단이 있다고 하니  놀라운 일이 아닐수 없다.

역사를 추적해 가다가 보면 역사의 선후에 따라 묘하게 이어져 가는 ‘하나의 흐름을 발견’하는 것 같아 당황스럽다. ‘복희여와도’의 본래 주인공이 혹시 우리민족인 것은 아닐까? 
 

▲ 콤파스와 각자를 상징물로 사용하고 있는 문양들     ©플러스코리아

 
                     * 신강위그루자치구 위치

▲ 신강위그루자치구 우루무치     ©플러스코리아

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